Una nueva mirada de la historia legal del trabajo indígena y la extracción de tributos en el imperio español
Es un proyecto entre la Facultad de Artes Liberales de la Universidad Adolfo Ibáñez y el Instituto Max-Planck für europäische Rechtsgeschichte (Prof. Dr. Thomas Duve)
Acerca del Proyecto

Este Partner Group, bajo el liderazgo del Dr. David Rex Galindo, en la Universidad Adolfo Ibáñez (UAI) en Santiago, Chile, y el Prof. Dr. Thomas Duve, director del Instituto Max-Planck für europäische Rechtsgeschichte (MPIeR), busca identificar, analizar y estudiar las diversas instituciones y formas desarrolladas para extraer el trabajo indígena y el tributo en los territorios fronterizos del mundo hispano desde el período medieval tardío hasta 1898, cuando España perdió sus últimas colonias americanas y asiáticas. Partiendo de casos jurídicos y eclesiásticos y la legislación resultante, adoptamos un enfoque legal, eclesiástico y social para el estudio de la explotación de los pueblos indígenas en regiones remotas donde las instituciones coloniales tenían menos presencia. Un estudio de los diversos sistemas de explotación laboral y extracción de tributos que los españoles establecieron en los territorios fronterizos muestra la elasticidad institucional y el poder moldeador de los agentes locales en la configuración de las relaciones entre los invadidos y los invasores.
Los miembros del Partner Group, con sede en la Universidad Adolfo Ibáñez en Santiago de Chile, esperan integrar las investigaciones sobre los fundamentos legales y eclesiásticos detrás de la creación y el desarrollo de las relaciones laborales entre colonizados y colonizadores a nivel local con enfoques legales globales. Nuestro objetivo inicial es examinar las leyes y los decretos reales, así como los casos jurídicos y eclesiásticos relacionados con el trabajo indígena y la extracción de tributos en el imperio español para mostrar cómo las realidades socioeconómicas locales impulsaron las políticas reales para regular las relaciones laborales entre las comunidades indígenas y los colonos hispanos. Más allá de las historiografías (legales) locales y nacionales, nos centramos en cuatro áreas geográficas y ampliamos el marco temporal tradicional: España medieval, Chile, norte de la Nueva España y Filipinas; se trata de territorios fronterizos donde las realidades locales de contacto entre pueblos indígenas independientes y colonos europeos conformaron las instituciones coloniales. Desde esta perspectiva más amplia, queremos señalar que no había políticas uniformes, sino respuestas prácticas que reflejaran la diversidad del imperio y la versatilidad de los legisladores y eruditos.
Más detalles sobre el proyecto
Acerca del Grupo
Además del director, 3 investigadores ejecutan el proyecto:
Carolina Hiribarren, Estudiante Magíster en Historia, Universidad Adolfo Ibáñez
Proyecto: Abusos y prácticas esclavistas en Filipinas, siglos XVIII y XIX
El proyecto tiene como objetivo principal examinar la normativa y prácticas de tráfico y explotación de seres humanos en Filipinas durante los siglos XVIII y XIX. Para ello se profundizará en fuentes primarias y secundarias que refieran a temas como la esclavitud y el trabajo forzado de modo de conceptualizar la esclavitud y profundizar en memorias que mencionen y describan el tráfico, venta y trabajo forzado de personas en Filipinas en los siglos XVIII y XIX.
Quisiera plantear que, a pesar de la efectiva disminución de la esclavitud asiática en Filipinas a finales del siglo XVII, ésta sigue desarrollándose en el archipiélago de forma permanente en los siglos XVIII y XIX debido a las dificultades para perseguir dichas prácticas (lo cual se evidencia en memorias de la época y en la permanente elaboración de cédulas que prohíben la esclavitud) y por otro lado a través de prácticas abusivas encubiertas en otros conceptos que se acercan en gran medida a la esclavitud. Algunas de estas prácticas de explotación son el peonaje, la servidumbre forzada, el servicio por deuda y el rapto y compra -venta de indígenas para la realización de labores agrícolas o de servicio personal, siendo la maleabilidad legal y normativa en una situación colonial y de periferia una herramienta clave para la perpetuación de los abusos.
Constanza López Lamerain, Doctoranda Universidad de Chile
El papel de los obispos chilenos en las denuncias de la esclavitud indígena: mediadores con Lima y Madrid
Mi proyecto estudia cómo los obispos en la América española fueron mediadores entre las poblaciones locales, el rey y las autoridades virreinales al denunciar la esclavitud indígena en los siglos XVI y XVII. Al centrarme específicamente en las comunicaciones enviadas por los obispos en el Reino de Chile, sostengo que su posición intermedia les dio una buena oportunidad de presentar un comportamiento injusto y cruel hacia las comunidades indígenas por parte de los encomenderos ante los tribunales de Lima y Madrid. Como intermediarios entre las normatividades canónicas y seculares, los obispos tenían derecho a informar a los poderes superiores sobre los conflictos locales que tuvieron lugar en las diócesis, y aún más si la cristianización indígena estaba en peligro. Eventualmente, incluso recurrirían a los tribunales eclesiásticos y seculares de Europa para hacer justicia y denunciar a las autoridades locales que estaban transgrediendo los preceptos reales y eclesiásticos.
Mirko Suzarte Škarica, Estudiante del Magíster en Historia, Universidad Adolfo Ibáñez
Como parte de sus áreas de trabajo, el Partner Group entre el Instituto Max Planck y la Universidad Adolfo Ibáñez contempla la investigación y catalogación de los mecanismos jurídicos en los que se sostuvo el trabajo indígena y las labores de extracción durante los años del dominio hispano en América, particularmente en zonas de periferia y frontera. En este sentido, se pretende identificar y analizar desde una perspectiva conceptual los antecedentes de las instituciones jurídicas que fueron desarrolladas en América entre el siglo XV y la primera mitad del XVII. Con ello, importa también adentrarse en los resabios que puedan existir de categorías jurídicas con orígenes previos a la expansión de ultramar, inscritas en la tradición hispana bajomedieval de frontera, como también en los regímenes de servidumbre y esclavitud de la península. De este modo, se espera que la aproximación a los orígenes de estas instituciones permita determinar cuánto de ellas pasó al continente americano y hasta qué punto pervivieron allí, y si acaso su contenido fue actualizado o resignificado para loscontextos sociales y geográficos de las zonas en cuestión.